Reseña: Vida, mi historia a través de la Historia, del Papa Francisco
Elisabeth Hellenbroich, desde Weisbaden, Alemania*
En marzo pasado, se publicó la autobiografía de Papa Francisco, Vida-mi historia a través de la Historia. Este bello libro se publica en un momento crítico de la Historia, cuando el destino de la humanidad pende de un “delgado hilo”. Las crueles y sangrientas guerras en Ucrania y en Oriente Medio voltearon al mundo patas para arriba.
En cualquier lugar, las personas están aterrorizadas por el asunto: ¿si los estadistas de nuestro tiempo quedaran “sin rumbo” y fueran incapaces de iniciar la paz y el diálogo, sería este es el fin de la humanidad?
En el capítulo IV, recuerda la Guerra Fría y la era McCarthy en EUA
Época de persecución hacia personas inocentes perseguidas sospechosas de ser espías soviéticas, ejemplo la famosa pareja Julius y Ethel Rosenberg, ejecutada por la acusación de ser espías soviéticas. En esa etapa, Bergoglio trabajaba en un laboratorio químico y, a los 19 años, decidió ingresar en la orden de los Jesuitas.
Sin embargo, con el nuevo presidente estadounidense Dwight Eisenhower (1953-1961), los dos bloques de poder (EUA y La Unión Soviética), aprendieron a coexistir y evitar la guerra, comenta Francisco. Hasta la Crisis de los Misiles en Cuba, en 1962, existía la creencia de que el uso de armas nucleares no podría resolver ningún conflicto.
Hoy, sin embargo, las personas son lo suficientemente estúpidas y miopes, al permitir que el clima de guerra fría sea reavivado. Parecen haber olvidado lo que el mundo vivió durante décadas conteniendo la respiración, cuando se estaba en el umbral de una crisis desastrosa. Hoy, otra vez, hay la amenaza de armas nucleares para empujar al mundo hacia el miedo y el terror.
A los 19 años
Bergoglio tomó clases de Literatura y Psicología en el Colegio de la Inmaculada Concepción de Santa Fe y en el Colegio del Salvador en Buenos Aires. “Traté de animar a los alumnos a desarrollar una escritura creativa y a diferenciar entre lo que los libros escolares afirmaban y lo que los autores realmente querían decir”. Allí, entre otras actividades, organizó un encuentro con escritores argentinos famosos de la talla de Jorge Luis Borges.
También recuerda el famoso alunizaje en el Capítulo V –la misión Apolo 11 –un evento histórico para el mundo entero “Un pequeño paso para el hombre, pero un salto gigante para la humanidad” (así comentó el astronauta Neil Armstrong, el “abrumador momento”). El Papa comentó este acontecimiento subrayando:
El progreso es importante y debe proseguir, pero en congruencia con las capacidades del hombre que es capaz de guiarlo. Hoy tenemos un problema con la Inteligencia Artificial y las fake news (noticias falsas) están siendo criminalmente usadas. La existencia de nuestro universo por la sabiduría de dios y no por el Caos. Debemos buscar todavía más la verdad. (…). Debemos orientarnos por los principios de la Enseñanza Social de la Iglesia: Justicia, Dignidad Humana, Subsidiaridad y Solidaridad (…) Si el progreso tecnológico y científico se usa para otros fines, provocará desastres. Si sirve para la guerra, llevará a la guerra. Esto es también el caso del aborto, el papa enfatizó que nuestra tarea es defender la vida humana.
La crisis de 2008 y la urgente necesidad de un nuevo orden mundial justo
En el capítulo XII, Francisco aborda la crisis financiera y económica mundial de 2008, cuando el colapso del Banco Lehman Brothers en New York, debido a la crisis de las tasas subprime, desencadenó una reacción mundial en cadena, seguida de un gran colapso de los mercados accionario y de los bancos. En todo el mundo, recuerda, los mercados bursátiles se desbarrancaron y, en los EUA, se formaron largas filas frente a los comedores sociales. “Nuestros sistemas económicos no se soportan y son insustentables. Dije varias veces que nos van a matar y que no deberíamos perder tiempo para cambiar e4sto…Par tener una oportunidad en el futuro, debemos, junto con los jóvenes, desarrollar un modelo económico alternativo basado en la igualdad y en la fraternidad. Un modelo económico el cual permita que las personas vivan, en lugar de perder la vida: esto no busca especular, pero ubica al hombre en primer lugar; una economía incluyente creada por el hombre que cuide de la creación y no del saqueo”.
En su encíclica Fratello tutti –sobre la fraternidad y la amistad social, escribió. “El mercado por si mismo no resuelve todos los problemas, aunque se quiera que creamos en el credo neoliberal. El mercado debe civilizarse y puesto al servicio del desarrollo humano, en lugar de pensar solamente en la manera de aumentar el capital y la riqueza. ¡Todos deberíamos estar unidos contra la desigualdad condicionada por un sistema saqueador de nuestro planeta!
Recuerda que, en 2009, Benedicto XVI declaró que la insolvencia de Lehman Brothers y la recesión que siguió muestra que el “colapso de la enorme institución de crédito revela un error fundamental: pero de nuevo, el verdadero Dios fue ofendido por la ‘idolatría’ y por la ‘ganancia’ y por la imagen de Dios por el ‘Dios de Mamón’, el cual fue venerado falsificando la verdadera imagen de Dios.
Lo que aconteció en los EUA y se expandió por el mundo fue a causa de una mentalidad enfermiza, lo cual debilitó a los más débiles, que crea dinero con dinero; ellos no entendieron que el trabajo (labor) tiene que estar en el centro del hombre. Si el dinero estuviera en el centro, el sistema no será capaz de crear nuevos empleos, lo que por su lado lleva al aumento del desempleo. Donde no hay trabajo, no hay dignidad.
En Aparecida, en 2007, el entonces cardenal Bergoglio participó en la V Conferencia Episcopal Latinoamericana, presidiendo la comisión encargada de la redacción del documento final. El texto se basó en las ideas de una Iglesia misionera en movimiento, que va hacia las comunidades y permite transmitir la fe de forma simple y original. En el libro, el Papa Francisco se refiere al memorable discurso, en la ocasión, por Benedicto XVI, el cual apela hacía que la iglesia responda a los grandes retos de la pobreza y de la miseria. “El capitalismo, así como el marxismo, prometieron encontrar un camino para estructuras más justas y afirmar que estas podrían funcionar por sí mismas…ellas promovieron un sistema marxista que deja como herencia la destrucción económica, ecológica y espiritual…Una sociedad donde Dios no existe no puede tener fuerzas para vivir de acuerdo a valores”.
El 11 de febrero de 2013, Benedicto XVI renunció
En el libro Francisco hace una referencia específica a un discurso proferido por el mismo durante el período de la elección del sucesor de Benedicto XVI frente al Colegio Cardenalicio, en marzo. El discurso se centró en su tesis de que “la evangelización es la esencia de la iglesia”, que está llamada a salir de su caparazón e ir hacia las periferias –es decir, hacia aquellos que viven en el misterio del pecado, del dolor, de la injusticia, de la ignorancia, de la falta de práctica religiosa, de ausencia de pensamiento y de la miseria.
Él fue particularmente crítico sobre el hecho de, a lo largo del tiempo, ocurrieron en las instituciones eclesiásticos procesos que llevaron a una Iglesia “egocéntrica” y a un “espíritu de narcicismo teológico”. “Una iglesia que gira en torno de sí misma…da lugar al terrible mal del ‘espíritu mundano’” afirmó el futuro Papa. Un discurso de no más de tres minutos largamente ovacionado. El día 13 de marzo, Jorge Bergoglio sería elegido Papa por el Colegio Cardenalicio, escogiendo el nombre de Francisco de Asís para su Pontificado.
Paz y diálogo para poner un fin a las guerras
El terrible período de las pandemias globales (marzo de 2020, finales de 2021) es descrito de una manera impresionante, en especial la celebración de la Pascua de 2020, realizada solitariamente en un vacío silencio en la Plaza de San Pedro, frente a dos símbolos de esperanza –la milagrosa Cruz de san Marcelo (data desde la época de la Peste Negra del siglo XIV) y el ícono de la Madona “Salus populi Romani”. Hacia final del libro, reflexiona sobre las dos grandes guerras en curso: “El futuro de la humanidad creada por Dios dependerá de las decisiones que tomemos: ¿Regresarán las personas a la mesa para ‘abrazar la paz’, comenzar el diálogo o será el fin? ¡Yo tengo esperanza en la humanidad, esperanza en que ella sea capaz de aprender de sus errores para mejorar y dejar algo de bueno para la próxima generación!”
En el mensaje de Domingo de Pascua de 2024, Francisco habló de la Resurrección de Jesús de Nazareth, el crucificado que resucitó (Mc 16,6) “Las mujeres que fueron a su tumba reconocieron, para su sorpresa, que la ‘roca pesada’ en frente de la sepultura había sido removida y que la sepultura estaba vacía”.
Él identifica esta roca como la roca de la guerra, de la crisis humanitaria, de la violación de los derechos humanos y del tráfico de seres humanos. Nosotros, como los apóstoles, nos preguntamos: “Quien nos removerá las piedras de la entrada del sepulcro (Mc 16,3) El momento de sorpresa de las mujeres que sienten al ver la tumba vacía es ‘el nuevo camino que pasa por el sepulcro vacío, el camino que nadie sino Dios puede abrir. El modo de vida en medio de la muerte, el camino de la paz a en medio de la guerra, el camino de la reconciliación en medio del odio. El camino de la fraternidad en medio de la hostilidad.
*MSIa Informa
