Bolivar Hernandez*
La Virgen de Guadalupe tiene varios títulos honoríficos: Reina de México y Emperatriz de América. Se podría decir con certeza que la Virgen de Guadalupe es la deidad más importante en el imaginario del mexicano, millones se definen como guadalupanos.
Según cuenta la leyenda, la Virgen de Guadalupe hizo su aparición en el Cerro del Tepeyac, el 12 de diciembre de 1531, diez años después de la Conquista española. Dicha aparición se hizo ante el indígena Juan Diego, en cuya tilma se hizo el milagro de aparecer rosas rojas pintadas. Los antiguos mexicanos, en el mismo Cerro del Tepeyac, rendían culto a la Diosa Tonanzin.
Mi familia mexicana todos fueron devotos de la Virgen de Guadalupe, incluyendo a mi madre, quien siempre le tuvo mucha fe a La Guadalupana.
Mi vínculo con la Virgen de Guadalupe
Fue cien por ciento académico. Me tocó participar en una investigación antropológica acerca de los peregrinos que acuden masivamente a la Basílica de Guadalupe todos los años en diciembre, y provienen a pie o en bicicleta desde la provincia. Particularmente de Guanajuato, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Puebla y Estado de México. Apliqué una encuesta de origen-destino con cientos de peregrinos los días 11 y 12 de diciembre del año 1967.
Por un par de años más estuve entre esa multitud de peregrinos de origen rural y campesino, preguntando sobre sus creencias y motivaciones, y también sobre las mandas, esos sacrificios que ofrecen a la Virgen de Guadalupe para esperar un milagro.
Es una promesa hecha ante la Virgen, un santo, Jesús u otro sujeto de culto que, según con la fe del solicitante, tiene el poder de interceder ante Dios y facilitar la realización de un milagro: recobrar la salud, de uno mismo o de un ser querido; o bien, salir airoso de una situación comprometida o peligrosa.
Al ser obtenido, se paga ese día entrando de rodillas, a veces sobre nopales con espinas o lacerándose con algún instrumento punzante, por la Calzada de los Misterios hasta la Basílica de Guadalupe.
Muchos años después del estudio antropológico del año 1967
Una de mis esposas era fiel devota de la Virgen de Guadalupe, y la noche del 11 de diciembre caminaba muchos kilómetros desde nuestra casa, en la Colonia Del Valle hasta la Villa de Guadalupe, acompañada de su madre y sus hermanas. Y amanecían en el gigantesco atrio de la Basílica de Guadalupe junto con millones de peregrinos.
Esa esposa mía se definía como Marxista-guadalupana. Eran sus dos religiones que practicaba con singular devoción.
En este 2022
Me entero que se espera la llegada de 10 millones de peregrinos no solo de México, sino también de Centro y Sudamericana, además de los Estados Unidos.
Mi vínculo personal con la Virgen de Guadalupe es muy fuerte, debido a que mi hija mayor, Gabriela, cumple años en el mismo día de la aparición de la Virgen de Guadalupe en el Cerro del Tepeyac.
En la finca donde vivo actualmente, en la ciudad de Guatemala, muchos colonos son devotos de la Virgen de Guadalupe, e instalan un bello altar dedicado a ella y ofician una misa este 12 de diciembre.
Para mí, la Virgen de Guadalupe es un símbolo de la identidad nacional mexicana y me identifico con ella absolutamente.
Vengo de una familia de agnósticos donde no se profesa ninguna religión, me refiero a mi familia nuclear, porque mi familia extensa es ultra católica, aunque existe un pequeño sector que se convirtió al protestantismo, o al culto evangélico .
Finalmente, debo confesar que varios domingos dentro del programa de circuitos ciclistas en la Ciudad de México, hay una ruta que va del bosque de Chapultepec hasta la Basílica de Guadalupe, y yo la hice repetidamente y aparecía en el inmenso atrio de la Basílica sin entrar a la iglesia, atestada de peregrinos todo el año.
*La Vaca Filósofa
