Promotor oaxaqueño denuncia deuda histórica del sistema educativo con los pueblos originarios
Ivette Sosa
Las máximas tribunas del Estado mexicano volvieron a convertirse en el escenario de un reclamo histórico de justicia social, dignidad e inclusión. Ante integrantes de la Comisión Permanente del Congreso de la Unión, Sergio Bernal López, un migrante de 49 años originario de la comunidad de Totontepec, Oaxaca, y hablante de la lengua Ayöök Mixe, emitió un poderoso posicionamiento en el que exigió a la clase política:
Legislar con verdadera empatía, erradicar la discriminación laboral y blindar de forma presupuestal las lenguas maternas, para evitar su extinción en el territorio nacional.
Con una franqueza que caló hondo en el pleno legislativo, Bernal López agradeció el espacio pero enfocó su discurso en las barreras estructurales que encaran los indígenas al migrar a las grandes urbes. Explicó que la necesidad de conseguir un empleo obliga a los hablantes a comunicarse exclusivamente en castellano, un desplazamiento lingüístico forzado por el entorno social.
Una lengua también se deja de hablar porque en un trabajo es motivo de burla o discriminación, lo que nos lleva a esconder nuestra identidad ancestral, denunció con firmeza.
El oscuro legado de la prohibición escolar
El promotor cultural recordó que el declive de la riqueza lingüística en México no es un hecho fortuito, sino la consecuencia de políticas de asimilación agresivas aplicadas por el propio Estado en el siglo pasado.
Lamentó que hace siete u ocho décadas, las autoridades de la educación pública emitieron programas escolares que prohibían explícitamente la práctica de los idiomas nativos.
Los maestros castigaban físicamente a quienes la hablaran, rememoró, subrayando que este trauma histórico cercenó la transmisión intergeneracional de saberes. El aislamiento cultural golpea con fuerza a los miles de indígenas que llegan a la capital del país, enfrentando la ausencia de interlocutores para expresarse en su lengua materna.
Ante este panorama, Bernal López describió la migración no como un desarraigo, sino como una trinchera de resistencia. Recordó que hace más de sesenta años, los primeros paisanos de Totontepec que llegaron a la Ciudad de México, comenzaron a organizarse de manera autónoma para enviar recursos a su comunidad de origen y preservar sus costumbres.
Cultura financiada desde el bolsillo ciudadano
A base de cooperaciones voluntarias y asambleas semanales, la comunidad Mixe en la CDMX logró consolidar un espacio propio donde imparten talleres de lengua, canto, gastronomía y danza tradicional. Fruto de esta autogestión, fundaron la banda de música “Inspiración Totontepecana”, la cual opera con recursos completamente independientes de las instituciones de cultura.
Con orgullo y dignidad, el orador remarcó ante los legisladores: No hemos recibido ninguna ayuda gubernamental.
Acompañado por los integrantes de la Mayordomía de la Festividad de la Virgen de la Asunción Totontepec 2026, el activista cerró su intervención con un enérgico llamado de corresponsabilidad dirigido a los diputados y senadores de todas las fuerzas políticas:
A ustedes, representantes de los pueblos de México, pedirles: si alguien se acerca de algún pueblo originario solicitando apoyo, no lo rechacen, escúchenlo, ayúdenlo. No permitamos que las lenguas que se hablan en México desaparezcan.
